महावीर जयंती सम्पूर्ण सार

महावीर जयंती जैन मत के चौबींसवे और अंतिम तीर्थंकर भगवान महावीर के जन्म के उपलक्ष्य में मनाया जाता है। इसमें मुख्य रूप से भगवान महावीर के प्रति श्रद्धा के साथ उनकी प्रतिमाओं का अभिषेक, प्रार्थना और ध्यान के साथ मनाया जाता है। यह चैत्र शुक्ल पक्ष की त्रयोदशी को मनाया जाता है, जो सामान्यतया ग्रेगोरियन कैलेंडर के मार्च या अप्रैल में पड़ता है।

महावीर जयंती, बुद्ध के समकालीन और जैन मत के 24वें और अंतिम तीर्थंकर महावीर के जन्मदिवस के रूप में मनाई जाती है।

महावीर का बचपन का नाम वर्धमान था और उन्हें जैन मत का संस्थापक माना जाता है। उनका उद्भव भारतीय धार्मिक और आध्यात्मिक परंपरा के इतिहास में महत्वपूर्ण है। उन्होंने लोगों को आत्मानुशासित नैतिक संहिता का पालन करते हुए आत्मा की मुक्ति प्राप्त करने के लिए मोक्ष का सरल, लघु और सुगम मार्ग प्रदान किया। 

उनका जन्म चैत्र शुक्ल पक्ष की त्रयोदशी के दिन वर्तमान पटना शहर से कुछ ही दूरी पर वैशाली (बिहार) में राजा सिद्धार्थ और रानी त्रिसाला के यहाँ हुआ था। उसके माता-पिता ने उसका नाम वर्द्धमान रखा।

जैन मत के श्वेतांबर संप्रदाय के अनुसार वर्द्धमान की मां को 14 सपने आए थे। ज्योतिषियों ने जब इन सपनों की व्याख्या की तो उन्होंने भविष्यवाणी की कि बच्चा या तो सम्राट बनेगा या तीर्थंकर। ज्योतिषियों की भविष्यवाणियां सच निकली और वह बाद में जैन मत के 24वें तीर्थंकर बन गए। 

जैन धर्म के 24 तीर्थंकर हैं। पहले तीर्थंकर ऋषभदेव थे और अंतिम महावीर थे।

जैन धर्म के 24 तीर्थंकर - श्री ऋषभदेव स्वामी, श्री अजीतनाथ स्वामी, श्री संभवननाथ स्वामी, श्री अभिनंदन स्वामी, श्री सुमतिनाथ स्वामी, श्री पद्मप्रभ स्वामी, श्री सुप्रश्वंरथ स्वामी, श्री चंद्रप्रभ स्वामी, श्री सुविदेव स्वामी, श्री शीतलनाथ स्वामी, श्री श्रेयांसनाथ स्वामी, श्री वासुपूज्य स्वामी, श्री विमलनाथ स्वामी, श्री अनंतनाथ स्वामी, श्री दरमनाथ स्वामी, श्री शत्रुनाथ स्वामी, श्री कुंतुनाथ स्वामी, श्री अराध्य स्वामी, श्री मल्लीनाथ स्वामी, श्री मुनिसुव्रत स्वामी, श्री नमिनाथ स्वामी, श्री नेमनाथ स्वामी, श्री पारश्वेत स्वामी, श्री वर्धमान महावीर स्वामी

जैन मत के दर्शन को अंतिम औपचारिक रूप तीर्थंकर वर्धमान महावीर ने दिया था।

महत्वपूर्ण बिन्दु

भगवान महावीर जी की प्रसिद्ध बातें

एक लाख शत्रुओं को जीतने की तुलना में स्वयं पर विजय प्राप्त करना श्रेयस्कर है।

आपकी आत्मा से बाहर कोई शत्रु नहीं है। असली दुश्मन अपने अंदर रहते हैं, वे क्रोध, अहं, लालच, मोह और घृणा हैं।

सभी प्राणियों का सम्मान अहिंसा है।

सभी प्राणियों के प्रति करुणा रखें। घृणा विनाश की ओर ले जाती है।

यदि आपको आवश्यकता नहीं है तो जमा न करें। आपके हाथों में धन की अधिकता समाज के लिए है, और आप उसी के न्यासी हैं।

स्वयं जियो और दूसरों को जीने दो; किसी को चोट न पहुंचाओ; जीवन सभी जीवित प्राणियों को प्रिय है।

दूसरों के लिए ऐसा करें जैसा आप स्वयं के लिए करना चाहते हैं। किसी पशु या मानव के ऊपर चोट या किसी भी रूप में किसी भी जीव के लिए आपके द्वारा की गई हिंसा उतनी ही हानिकारक है जितन आपके अपने स्वयं के लिए।

केवल वही विज्ञान महान है और सभी विज्ञानों मे सबसे अच्छा है, जिसका अध्ययन मनुष्य को सभी प्रकार के दुखों से मुक्त करता है।

जो पृथ्वी, वायु, अग्नि, जल और वनस्पति के अस्तित्व की उपेक्षा करता है, वह अपने अस्तित्व को अस्वीकार करता है जो उनके साथ जुड़ा हुआ है ।

क्रोध और अधिक क्रोध को जन्म देता है, क्षमा और प्रेम अधिक क्षमा और प्रेम का कारण बनते हैं।

जिसकी मदद से हम सत्य को जान सकते हैं, बेचैन मन को नियंत्रित कर सकते हैं और आत्मा को शुद्ध कर सकते हैं, उसे ज्ञान कहते हैं।

सभी ज्ञान का सार हिंसा नहीं करने में हैं । अहिंसा का सिद्धांत समानता के पालन के अलावा कुछ नहीं है अर्थात यह आभास कि जिस तरह मुझे दुख पसंद नहीं है, वैसे ही दूसरों को भी यह पसंद नहीं है।

मृत्यु से अधिक भयभीत करने वाला कुछ भी नहीं है और जन्म से ज्यादा भयावह कोई दुख नहीं है। शरीर से मोह दूर करके जन्म और मृत्यु दोनों के भय से मुक्त रहें।

लालच विहीन व्यक्ति भले ही मुकुट पहनता हो, पाप नहीं कर सकता।

यदि आप लाभ प्राप्त करते हैं तो गर्व न करें। और न ही तब दुखी हों जब कोई हानि हो जाए।

जिस प्रकार हजारों नदियों द्वारा सागर नहीं भरा जा सकता, उसी तरह कोई भी ऐसा जीव नहीं है जो दुनिया का सभी धन पाकर भी संतुष्ट हो ।

सभी प्राणियों को चोट न पहुंचाना ही एकमात्र धर्म है। खुशी और दुख में, आनंद और परेशानी में, हमें सभी प्राणियों का सम्मान करना चाहिए जैसा कि हम अपने स्वयं के संबंध में करते हैं, और इसलिए हमें दूसरों पर चोट करने से बचना चाहिए जैसे कि अगर हम स्वयं पर चोट करते हैं तो यह हमारे लिए अवांछनीय होगा।

कर्म मोह से उत्पन्न होता है।

कर्म जन्म-मरण का मूल कारण है और इन्हें दुखों का स्रोत कहा गया है। अपने अतीत के कर्म के प्रभाव से कोई बच नहीं सकता।

प्रारंभिक जीवन

महावीर बचपन से एक राजकुमार के रूप में रहते थे। अपने शुरुआती वर्षों में उन्होंने जैन धर्म की मूल मान्यताओं में गहरी रुचि विकसित की और ध्यान करना शुरू किया। 30 वर्ष की आयु में, उन्होंने सत्य की तलाश के लिए सिंहासन और अपने परिवार का त्याग कर दिया और बारह वर्ष तपस्वी के रूप में बिताए। उन्होंने अपना अधिकांश समय ध्यान करने और लोगों के बीच अहिंसा का प्रचार करने में बिताया और सभी प्राणियों के प्रति अत्यंत श्रद्धा दिखाई। महावीर ने एक अत्यंत तपस्वी जीवन चुना। तपस्या करते हुए उन्होंने अपनी इंद्रियों पर नियंत्रण किया। इंद्रियों को नियंत्रित करने के उनके साहस और अनुकरणीय कार्य ने उन्हें महावीर नाम दिया और उन्होंने अपना शेष जीवन आध्यात्मिक स्वतंत्रता के सत्य का प्रचार करने में समर्पित कर दिया। इस प्रकार, महावीर जयंती उनके उपदेश और जैन दर्शन के स्मरण के लिए हर साल मनाई जाती है।

महावीर जयंती कैसे मनाई जाती है?

महावीर जयंती जैन समुदाय के लिए एक बहुत पवित्र और शुभ अवसर है। इस दिन अनुयायी मंदिरों में जाते हैं और महावीर की मूर्ति को स्नान कराया जाता है जिसे 'अभिषेक' के नाम से जाना जाता है। भगवान महावीर की जयंती को चिह्नित करने के लिए मंदिरों को भव्य रूप से झंडों से सजाया गया है। प्रतिमाओं का जप करते समय लाखों भक्तों द्वारा अनुष्ठान के साथ राजसी रथ जुलूस भी निकाले जाते हैं। इस विशेष दिन पारंपरिक व्यंजन तैयार किए जाते हैं और गरीबों को भिक्षा दी जाती है।

महावीर जयंती के अवसर पर आध्यात्मिक स्वतंत्रता और सदाचार के दर्शन का उपदेश देने के लिए मंदिरों या मंदिरों में प्रवचन आयोजित किए जाते हैं। महावीर के जीवन के महत्वपूर्ण अध्याय भक्तों के लिए पढ़े जाते हैं जिनमें जैन तीर्थंकरों की जीवनी भी सम्मिलित है। जैन मत के भक्त और अनुयायी भगवान महावीर की महान शिक्षाओं और जीवन को राहत देने के लिए महावीर के संदेश भेजते हैं। विज्ञान के प्रचार प्रसार के साथ अब महावीर जयंती की शुभकामनाएं, ई-कार्ड और महावीर जयंती एसएमएस के माध्यम से बधाइयाँ इष्ट मित्रों और परिवार के साथ साझा की जाने लगी हैं।

शिष्य

जैन ग्रंथों में कहा गया है कि महावीर के पहले शिष्य ग्यारह ब्राह्मण थे, जिन्हें पारंपरिक रूप से ग्यारह गणधर के रूप में जाना जाता था। इंद्रभूति गौतम उनके मुखिया थे। महावीर की शिक्षाओं को गणधरों ने मौखिक रूप से याद किया और उनकी मृत्यु के बाद उसे प्रसारित किया। उनकी शिक्षाओं को जैन आगमों के रूप में जाना जाता है।

जैन परंपरा के अनुसार, महावीर के पास 14,000 मुनि (पुरुष तपस्वी भक्त), 36,000 आर्यिका (तपस्विनियाँ), 159,000 श्रावक (पुरुष अनुयायी), और 318,000 श्रावक (महिला अनुयायी) थे। शाही अनुयायियों में मगध के राजा सेनिका, अंग के कुनिका (बिंबिसार के नाम से प्रसिद्ध) और विदेह के चेतक शामिल थे। महावीर ने महाविद्याओं (पाँचों प्रतिज्ञाओं) के साथ अपने भिक्षुओं को दीक्षा दी। उन्होंने पचपन प्रवचन (पाठ) और व्याख्यान का एक समुच्चय (उत्तरायण-सूत्र) दिया।

शिक्षाएं

अहिंसा : किसी भी जीवित प्राणी को नुकसान न पहुँचाना 

सत्य : केवल हानिरहित सत्य बोलना;

अस्तेय : कुछ भी नहीं लेने के लिए ठीक से नहीं दिया;

ब्रह्मचर्य (शुद्धता) : कामुक आनंद न लेना;

अपरिग्रह : लोगों, स्थान और भौतिक चीजों से पूरी तरह से अलग होना।

दर्शन: भारत में दार्शनिक परंपरा पर महावीर का व्यापक प्रभाव था। वैसे उनके दार्शनिक हस्तक्षेप बहुत सारे हैं, लेकिन उनमें से दो भारतीय दार्शनिक परंपरा में महत्वपूर्ण रहे हैं ।

अनेकांतवाद : यह उपदेश है कि वास्तविकता को कई दृष्टिकोणों से देखा जा सकता है और कोई भी दृश्य अंतिम सत्य नहीं हो सकता है। विचारों की बहुलता और सत्य की बहुलता का यह विचार कई लोगों द्वारा लिया गया है।

स्याद्वाद : यह भविष्यवाणी करता है कि सभी निर्णय केवल कुछ स्थितियों में अच्छे होते हैं और सभी मे नहीं।

महावीर ने साधु, साध्वी, श्रावक और श्राविका- नामक चार तीर्थों की स्थापना की इसलिए वे तीर्थंकर कहलाए। जैन परंपरा में तीर्थ का अर्थ लौकिक तीर्थों से नहीं बल्कि अहिंसा, सत्य दूसरो की सहायता की साधना द्वारा अपनी आत्मा को ही तीर्थ बनाने से है। उन्होने अपनी शिक्षाओं के माध्यम से पवित्रता के गुणों का प्रदर्शन और चेतना जागृत करने की भी सीख दी ताकि वस्‍तुओं की प्राप्ति के प्रति जो इच्‍छाएं हैं उनका अंत किया जा सके और एक संयमित और शुचितापूर्ण समाज का निर्माण हो सके। 

पुस्तक सत्य इतिहास भाग-1

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